# Шримад Бхагаватам

# Песнь Девятая

# ГЛАВА ДВАДЦАТЬ ТРЕТЬЯ

# Династии сыновей Яяти

Двадцать третья глава повествует о династиях Ану, Друхью, Турвасу и Яду. В ней также рассказывается история Джьямагхи.

У Ану, младшего из сыновей Яяти, было трое сыновей: Сабханара, чакшу и Парешну. Род Сабханары продолжили Каланара, Сринджая, Джанамеджая, Махашала и Махамана. Сыновей Махаманы звали Ушинарой и Титикшу. У Ушинары было четверо сыновей: Шиби, Вара, Крими и Дакша. У Шиби также было четверо сыновей: Вришадарбха, Судхира, Мадра и Кекая. У сына Титикшу, Рушадратхи, родился сын по имени Хома, у Хомы родился Сутапа, а у Сутапы — Бали. У Диргхатамы и жены Бали родились Анга, Ванга, Калинга, Сухма, Пундра и Одра. Все они стали царями.

У Анги родился Кхалапана, чей род продолжили Дивиратха, Дхармаратха и читраратха, известный также под именем Ромапады. Поскольку Ромапада был бездетен, Махараджа Дашаратха отдал ему одну из своих дочерей по имени Шанта. Ромапада удочерил Шанту, которая вышла замуж за великого мудреца Ришьяшрингу. По милости Ришьяшринги у Ромапады родился сын, которого назвали чатурангой. У сына чатуранги по имени Притхулакша было трое сыновей: Брихадратха, Брихаткарма и Брихадбхану. У Брихадратхи родился сын по имени Брихадмана, чей род продолжили Джаядратха, Виджая, Дхрити, Дхритиврата, Саткарма и Адхиратха. Последний усыновил Карну, которого бросила его мать Кунти. Сына Карны звали Вришасеной.

У Друхью, третьего сына Яяти, родился сын по имени Бабхру. Его род продолжили Сету, Арабдха, Гандхара, Дхарма, Дхрита, Дурмада и Прачета.

У Турвасу, второго сына Яяти, родился сын по имени Вахну. Бхарга, Бхануман, Трибхану, Карандхама и Марута продолжили его род. У Маруты не было детей, поэтому он усыновил Душманту, который происходил из рода Пуру. Махараджа Душманта пожелал вернуть себе царство и потому снова вернулся в Пуру-вамшу.

Старшим из четырех сыновей Яду был Сахасраджит. Сына Сахасраджита звали Шатаджит. У него родилось три сына, одного из которых звали Хайхаей. Род Хайхаи продолжили Дхарма, Нетра, Кунти, Соханджи, Махишман, Бхадрасенака, Дханака, Критавирья, Арджуна, Джаядваджа, Таладжангха и Витихотра.

Сына Витихотры звали Мадху, а его старшего сына — Вришни. Поскольку Яду, Мадху и Вришни были родоначальниками трех великих династий, их потомков называют Ядавами, Мадхавами и Вришни. Род другого сына Яду, Крошты, продолжили Вриджинаван, Свахита, Вишадгу, читраратха, Шашабинду, Притхушрава, Дхарма, Ушана и Ручака. У Ручаки было пятеро сыновей, одного из которых звали Джьямагха. У Джьямагхи не было детей, но по милости полубогов его бесплодная жена родила ему сына, которого назвали Видарбхой.

## ТЕКСТ 1

    श्रीशुक उवाच

    अनोः सभानरश्चक्षुः परेष्णुश्च त्रयः सुताः ।

    सभानरात् कालनरः सृञ्जयस्तत्सुतस्ततः ॥१॥

шри-шука увача

анох сабханараш чакшух

парешнуш ча трайах сутах

сабханарат каланарах

сринджайас тат-сутас татах

шри-шуках увача — Шри Шукадева Госвами сказал; анох — от Ану, младшего из четырех сыновей Яяти; сабханарах — Сабханара; чакшух — чакшу; парешнух — Парешну; ча — также; трайах — трое; сутах — сыновей; сабханарат — от Сабханары; каланарах — Каланара; сринджайах — Сринджая; тат-сутах — его сын (сын Каланары); татах — затем.

Шукадева Госвами сказал: У Ану, младшего из сыновей Яяти, было трое сыновей: Сабханара, чакшу и Парешну. О царь, Сабханара породил Каланару, а Каланара — Сринджаю.

## ТЕКСТ 2

    जनमेजयस्तस्य पुत्रो महाशालो महामनाः ।

    उशीनरस्तितिक्षुश्च महामनस आत्मजौ ॥२॥

джанамеджайас тасйа путро

махашало махаманах

ушинарас титикшуш ча

махаманаса атмаджау

джанамеджайах — Махараджа Джанамеджая; тасйа — его; путрах — сын; махашалах — Махашала; махаманах — Махамана (сын Махашалы); ушинарах — Ушинара; титикшух — Титикшу; ча — и; махаманасах — Махаманы; атмаджау — двое сыновей.

Сына Сринджаи звали Джанамеджаей. Джанамеджая родил Махашалу, Махашала — Махаману, а Махамана породил на свет двух сыновей, Ушинару и Титикшу.

## ТЕКСТЫ 3 -4

    शिबिर्वरः कृमिर्दक्षश्चत्वारोशीनरात्मजाः ।

    वृषादर्भः सुधीरश्च मद्रः केकय आत्मवान् ॥३॥

    शिबेश्चत्वार एवासंस्तितिक्षोश्च रुषद्रथः ।

    ततो होमोऽथ सुतपा बलिः सुतपसोऽभवत् ॥४॥

шибир варах кримир дакшаш

чатварошинаратмаджах

вришадарбхах судхираш ча

мадрах кекайа атмаван

шибеш чатвара эвасамс

титикшош ча рушадратхах

тато хомо 'тха сутапа

балих сутапасо 'бхават

шибих — Шиби; варах — Вара; кримих — Крими; дакшах — Дакша; чатварах — четверо; ушинара-атмаджах — сыновей Ушинары; вришадарбхах — Вришадарбха; судхирах ча — и Судхира; мадрах — Мадра; кекайах — Кекая; атмаван — познавший свою истинную природу; шибех — от Шиби; чатварах — четверо; эва — несомненно; асан — были; титикшох — от Титикшу; ча — также; рушадратхах — сын по имени Рушадратха; татах — от него (Рушадратхи); хомах — Хома; атха — затем (от Хомы); сутапах — Сутапа; балих — Бали; сутапасах — от Сутапы; абхават — появился.

У Ушинары было четверо сыновей: Шиби, Вара, Крими и Дакша. У Шиби также было четверо сыновей: Вришадарбха, Судхира, Мадра и атма-таттва-вит Кекая. Сына Титикшу звали Рушадратхой. Рушадратха родил Хому, Хома — Сутапу, а Сутапа — Бали.

## ТЕКСТ 5

    अङ्गवङ्गकलिङ्गाद्याः सुह्मपुण्ड्रौड्रसंज्ञिताः ।

    जज्ञिरे दीर्घतमसो बलेः क्षेत्रे महीक्षितः ॥५॥

анга-ванга-калингадйах

сухма-пундраудра-самджнитах

джаджнире диргхатамасо

балех кшетре махикшитах

анга — Анга; ванга — Ванга; калинга — Калингой; адйах — возглавляемые; сухма — Сухма; пундра — Пундра; одра — Одра; самджнитах — именуемые; джаджнире — родились; диргхатамасах — от Диргхатамы; балех — Бали; кшетре — в лоне жены; махи-кшитах — властителя всей земли.

У Диргхатамы и жены Бали, императора мира, родилось шестеро сыновей: Анга, Ванга, Калинга, Сухма, Пундра и Одра.

## ТЕКСТ 6

    चक्रुः स्वनाम्ना विषयान् षडिमान् प्राच्यकांश्च ते ।

    खलपानोऽङ्गतो जज्ञे तस्माद् दिविरथस्ततः ॥६॥

чакрух сва-намна вишайан

шад иман прачйакамш ча те

кхалапано 'нгато джаджне

тасмад дивиратхас татах

чакрух — создали; сва-намна — со своими именами; вишайан — государства; шат — шесть; иман — они; прачйакан ча — находящиеся на востоке (Индии); те — те (шесть царей); кхалапанах — Кхалапана; ангатах — от царя Анги; джаджне — родился; тасмат — от него (Кхалапаны); дивиратхах — Дивиратха; татах — затем.

Шестеро сыновей Диргхатамы, старшим из которых был Анга, правили шестью царствами на востоке Индии. Назывались эти царства в честь своих правителей. У Анги родился сын по имени Кхалапана, а у Кхалапаны — сын по имени Дивиратха.

## ТЕКСТЫ 7 -10

    सुतो धर्मरथो यस्य जज्ञे चित्ररथोऽप्रजाः ।

    रोमपाद इति ख्यातस्तस्मै दशरथः सखा ॥७॥

    शान्तां स्वकन्यां प्रायच्छदृष्यशृङ्ग उवाह याम् ।

    देवेऽवर्षति यं रामा आनिन्युर्हरिणीसुतम् ॥८॥

    नाट्यसङ्गीतवादित्रैर्विभ्रमालिङ्गनार्हणैः ।

    स तु राज्ञोऽनपत्यस्य निरूप्येष्टिं मरुत्वते ॥९॥

    प्रजामदाद् दशरथो येन लेभेऽप्रजाः प्रजाः ।

    चतुरङ्गो रोमपादात् पृथुलाक्षस्तु तत्सुतः ॥१०॥

суто дхармаратхо йасйа

джаджне читраратхо 'праджах

ромапада ити кхйатас

тасмаи дашаратхах сакха

шантам сва-канйам прайаччхад

ришйашринга уваха йам

деве 'варшати йам рама

анинйур харини-сутам

натйа-сангита-вадитраир

вибхрамалинганарханаих

са ту раджно 'напатйасйа

нирупйештим марутвате

праджам адад дашаратхо

йена лебхе 'праджах праджах

чатуранго ромападат

притхулакшас ту тат-сутах

сутах — сын; дхармаратхах — Дхармаратха; йасйа — у которого (у Дивиратхи); джаджне — родился; читраратхах — читраратха; апраджах — бездетный; ромападах — Ромапада; ити — так; кхйатах — известен; тасмаи — ему; дашаратхах — Дашаратха; сакха — друг; шантам — Шанту; сва-канйам — собственную дочь; прайаччхат — отдал; ришйашрингах — Ришьяшринга; уваха — взял в жены; йам — которую (Шанту); деве — бог дождя; аваршати — не посылает дождей; йам — которого (Ришьяшрингу); рамах — блудницы; анинйух — привели; харини-сутам — Ришьяшрингу, рожденного ланью; натйа-сангита-вадитраих — танцами, пением и игрой на музыкальных инструментах; вибхрама — с обольщением; алингана — объятиями; арханаих — поклонением; сах — он (Ришьяшринга); ту — несомненно; раджнах — Махараджи Дашаратхи; анапатйасйа — не имевшего потомства; нирупйа — совершив; иштим — жертвоприношение; марутвате — полубогу по имени Марутват; праджам — потомство; адат — дал; дашаратхах — Дашаратха; йена — благодаря ей (ягье); лебхе — получил; апраджах — бездетный; праджах — потомство; чатурангах — чатуранга; ромападат — от Ромапады; притхулакшах — Притхулакша; ту — же; тат-сутах — его сын (сын Чатуранги).

У Дивиратхи родился сын, которого назвали Дхармаратхой. Сын Дхармаратхи, читраратха, был также известен под именем Ромапада. У Ромапады не было детей, поэтому его друг, Махараджа Дашаратха, отдал ему собственную дочь по имени Шанта. Ромапада удочерил Шанту, которая вышла замуж за Ришьяшрингу. Когда полубоги, обитающие на райских планетах, перестали посылать на землю дожди, Ришьяшринга, приведенный из леса обольстительными блудницами, которые заключали его в свои объятия и поклонялись ему, танцевали перед ним и устраивали музыкальные представления, был назначен главным жрецом жертвоприношения. Когда он пришел, сразу начался дождь. Впоследствии Ришьяшринга совершил другое жертвоприношение, благодаря чему у Махараджи Дашаратхи, не имевшего сыновей, родилось четыре сына. У Ромапады по милости Ришьяшринги родился Чатуранга, а у Чатуранги — Притхулакша.

## ТЕКСТ 11

    बृहद्रथो बृहत्कर्मा बृहद्भानुश्च तत्सुताः ।

    आद्याद् बृहन्मनास्तस्माज्जयद्रथ उदाहृतः ॥११॥

брихадратхо брихаткарма

брихадбхануш ча тат-сутах

адйад бриханманас тасмадж

джайадратха удахритах

брихадратхах — Брихадратха; брихаткарма — Брихаткарма; брихадбханух — Брихадбхану; ча — также; тат-сутах — его сыновья (сыновья Притхулакши); адйат — от старшего (Брихадратхи); бриханманах — Бриханмана; тасмат — от него (от Бриханманы); джайадратхах — сын по имени Джаядратха; удахритах — известен (как его сын).

Сыновей Притхулакши звали Брихадратха, Брихаткарма и Брихадбхану. Старший, Брихадратха, произвел на свет сына, которого звали Бриханмана, а Бриханмана родил сына, которого звали Джаядратха.

## ТЕКСТ 12

    विजयस्तस्य सम्भूत्यां ततो धृतिरजायत ।

    ततो धृतव्रतस्तस्य सत्कर्माधिरथस्ततः ॥१२॥

виджайас тасйа самбхутйам

тато дхритир аджайата

тато дхритавратас тасйа

саткармадхиратхас татах

виджайах — Виджая; тасйа — его (Джаядратхи); самбхутйам — в лоне Самбхути (его жены); татах — затем (у Виджаи); дхритих — Дхрити; аджайата — родился; татах — от него (Дхрити); дхритавратах — Дхритаврата; тасйа — его (Дхритавраты); саткарма — Саткарма; адхиратхах — Адхиратха; татах — от него (от Саткармы).

У Джаядратхи и его жены Самбхути родился Виджая, а у Виджаи — Дхрити. Дхрити родил Дхритаврату, Дхритаврата — Саткарму, а Саткарма — Адхиратху.

## ТЕКСТ 13

    योऽसौ गङ्गातटे क्रीडन् मञ्जूषान्तर्गतं शिशुम् ।

    कुन्त्यापविद्धं कानीनमनपत्योऽकरोत् सुतम् ॥१३॥

йо 'сау ганга-тате кридан

манджушантаргатам шишум

кунтйапавиддхам канинам

анапатйо 'карот сутам

йах асау — тот, который (Адхиратха); ганга-тате — на берегу Ганги; кридан — играющий; манджуша-антахгатам — положенного в корзину; шишум — младенца; кунтйа апавиддхам — брошенного Кунти; канинам — рожденного до замужества; анапатйах — Адхиратха, у которого не было детей; акарот — принял; сутам — (как собственного) сына.

Играя на берегу Ганги, Адхиратха нашел младенца, лежащего в корзине. Мать младенца, Кунти, бросила его, поскольку он был рожден ею до замужества. Поскольку у Адхиратхи не было детей, он усыновил ребенка [которого назвали Карной].

## ТЕКСТ 14

    वृषसेनः सुतस्तस्य कर्णस्य जगतीपते ।

    द्रुह्योश्च तनयो बभ्रुः सेतुस्तस्यात्मजस्ततः ॥१४॥

вришасенах сутас тасйа

карнасйа джагатипате

друхйош ча танайо бабхрух

сетус тасйатмаджас татах

вришасенах — Вришасена; сутах — сын; тасйа карнасйа — Карны; джагати пате — о Махараджа Парикшит; друхйох ча — Друхью, третьего сына Яяти; танайах — сын; бабхрух — Бабхру; сетух — Сету; тасйа — его (Бабхру); атмаджах татах — затем (родился) сын.

О царь, у Карны был только один сын, Вришасена. У Друхью, третьего сына Яяти, родился сын по имени Бабхру. Сына Бабхру звали Сету.

## ТЕКСТ 15

    आरब्धस्तस्य गान्धारस्तस्य धर्मस्ततो धृतः ।

    धृतस्य दुर्मदस्तस्मात् प्रचेताः प्राचेतसः शतम् ॥१५॥

арабдхас тасйа гандхарас

тасйа дхармас тато дхритах

дхритасйа дурмадас тасмат

прачетах прачетасах шатам

арабдхах — Арабдха (сын Сету); тасйа — его (Арабдхи); гандхарах — сын по имени Гандхара; тасйа — его (Гандхары); дхармах — сын по имени Дхарма; татах — от него (от Дхармы); дхритах — сын по имени Дхрита; дхритасйа — Дхриты; дурмадах — сын по имени Дурмада; тасмат — от него (от Дурмады); прачетах — сын по имени Прачета; прачетасах — от Прачеты; шатам — сто (сыновей).

У Сету был сын по имени Арабдха, у Арабдхи — сын по имени Гандхара, а у Гандхары — сын по имени Дхарма. Сына Дхармы звали Дхрита, сына Дхриты — Дурмада, а сына Дурмады — Прачета. У Прачеты было сто сыновей.

## ТЕКСТ 16

    म्लेच्छाधिपतयोऽभूवन्नुदीचीं दिशमाश्रिताः ।

    तुर्वसोश्च सुतो वह्निर्वह्नेर्भर्गोऽथ भानुमान् ॥१६॥

млеччхадхипатайо 'бхуванн

удичим дишам ашритах

турвасош ча суто вахнир

вахнер бхарго 'тха бхануман

млеччха — земель, именуемых Млеччхадешей (в которых ведическая цивилизация не была распространена); адхипатайах — цари; абхуван — стали; удичим — северную; дишам — сторону; ашритах — взявшие под власть; турвасох ча — Турвасу, второго сына Махараджи Яяти; сутах — сын; вахних — Вахни; вахнех — от Вахни; бхаргах — сын по имени Бхарга; атха — затем; бхануман — Бхануман.

Сыновья Прачеты, которых звали Прачетами, стали править северной частью Индии, где не была распространена ведическая культура. Второй сын Яяти, Турвасу, стал отцом Вахни. Сына Вахни звали Бхаргой, а сына Бхарги — Бхануманом.

## ТЕКСТ 17

    त्रिभानुस्तत्सुतोऽस्यापि करन्धम उदारधीः ।

    मरुतस्तत्सुतोऽपुत्रः पुत्रं पौरवमन्वभूत् ॥१७॥

трибханус тат-суто 'сйапи

карандхама удара-дхих

марутас тат-суто 'путрах

путрам пауравам анвабхут

трибханух — Трибхану; тат-сутах — его сын (сын Бханумана); асйа — его; апи — также; карандхамах — Карандхама; удара-дхих — великодушнейший; марутах — Марута; тат-сутах — его сын (сын Карандхамы); апутрах — бездетный; путрам — сына; пауравам — потомка династии Пуру (царя Душманту); анвабхут — принял.

Сына Бханумана звали Трибхану. Его сыном был великодушный Карандхама. У Маруты, сына Карандхамы, не было своих сыновей, поэтому он усыновил потомка династии Пуру [Махараджу Душманту].

## ТЕКСТЫ 18 -19

    दुष्मन्तः स पुनर्भेजे स्ववंशं राज्यकामुकः ।

    ययातेर्ज्येष्ठपुत्रस्य यदोर्वंशं नरर्षभ ॥१७॥

    वर्णयामि महापुण्यं सर्वपापहरं नृणाम् ।

    यदोर्वंशं नरः श्रुत्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥१८॥

душмантах са пунар бхедже

сва-вамшам раджйа-камуках

йайатер джйештха-путрасйа

йадор вамшам нараршабха

варнайами маха-пунйам

сарва-папа-харам нринам

йадор вамшам нарах шрутва

сарва-папаих прамучйате

душмантах — Махараджа Душманта; сах — тот; пунах бхедже — снова принял; сва-вамшам — свою династию (династию Пуру); раджйа-камуках — желающий взойти на престол; йайатех — Махараджи Яяти; джйештха-путрасйа — первого сына (Яду); йадох вамшам — династию Яду; нара-ришабха — о лучший из людей (Махараджа Парикшит); варнайами — опишу; маха-пунйам — благочестивую; сарва-папа-харам — избавляющую от греха; нринам — людей; йадох вамшам — династию Яду; нарах — человек; шрутва — услышав; сарва-папаих — от последствий всех грехов; прамучйате — избавляется.

Хотя Махараджа Душманта признал Маруту своим отцом, пожелав взойти на престол, он вновь вернулся в свою семью [династию Пуру]. О Махараджа Парикшит, теперь я расскажу тебе о потомках Яду, старшего сына Махараджи Яяти. Повествование это исполнено благочестия и способно спасти человечество от неминуемой расплаты за грехи. Тот, кто просто услышит о потомках Яду, избавится от всех последствий своих греховных поступков.

## ТЕКСТЫ 20 -21

    यत्रावतीर्णो भगवान् परमात्मा नराकृतिः ।

    यदोः सहस्रजित्क्रोष्टा नलो रिपुरिति श्रुताः ॥२०॥

    चत्वारः सूनवस्तत्र शतजित् प्रथमात्मजः ।

    महाहयो रेणुहयो हैहयश्चेति तत्सुताः ॥२१॥

йатраватирно бхагаван

параматма наракритих

йадох сахасраджит крошта

нало рипур ити шрутах

чатварах сунавас татра

шатаджит пратхаматмаджах

махахайо ренухайо

хаихайаш чети тат-сутах

йатра — где (в этой династии); аватирнах — явившийся; бхагаван — Кришна, Верховная Личность Бога; параматма — Сверхдуша, обитающая в сердце каждого; нара-акритих — очень напоминающий человека; йадох — Яду; сахасраджит — Сахасраджит; крошта — Крошта; налах — Нала; рипух — Рипу; ити шрутах — прославлены; чатварах — четверо; сунавах — сыновей; татра — среди них; шатаджит — Шатаджит; пратхама-атмаджах — старший сын; махахайах — Махахая; ренухайах — Ренухая; хаихайах — Хайхая; ча — и; ити — так; тат-сутах — его сыновья (сыновья Сахасраджита).

Кришна, Верховная Личность Бога, Сверхдуша, обитающая в сердце каждого, в Своем изначальном человеческом облике появился на свет в роду Яду. У Яду было четверо сыновей: Сахасраджит, Крошта, Нала и Рипу. У старшего из них, Сахасраджита, был сын по имени Шатаджит. У него было трое сыновей: Махахая, Ренухая и Хайхая.

КОММЕНТАРИЙ: В «Шримад-Бхагаватам» (1.2.11) говорится:

ваданти тат таттва-видас

таттвам йадж джнанам адвайам

брахмети параматмети

бхагаван ити шабдйате

«Сведущие трансценденталисты, познавшие Абсолютную Истину, называют эту недвойственную субстанцию Брахманом, Параматмой и Бхагаваном». Поскольку Личность Бога познать очень трудно, большинство трансценденталистов понимают природу только безличного Брахмана или Параматмы в сердце каждого. В «Бхагавад-гите» (7.3) Господь говорит об этом:

манушйанам сахасрешу

кашчид йатати сиддхайе

йататам апи сиддханам

кашчин мам ветти таттватах

«Из многих тысяч людей едва ли один стремится к совершенству, а из достигших совершенства едва ли один воистину познал Меня». Йоги и гьяни, иначе говоря, мистики и имперсоналисты, могут постичь Абсолютную Истину только в ее безличной и вездесущей ипостаси, но, хотя такие трансценденталисты постигли природу духа и потому гораздо выше обыкновенных людей, даже им не дано понять, что Верховная Абсолютная Истина является личностью. Поэтому говорится, что из многих сиддхов, душ, постигших Абсолютную Истину, едва ли один понимает Кришну, чей облик в точности напоминает человеческий (наракрити). О Своем человеческом облике Кришна поведал Арджуне после того, как показал ему вират-рупу. Вират-рупу нельзя считать изначальной формой Господа; в Своем изначальном облике Он предстает перед преданным как Двибхуджа-шьямасундара, Муралидхара, двурукий Господь, держащий флейту (йам шйамасундарам ачинтйа-гуна-сварупам). Многообразие форм Господа — свидетельство Его непостижимости. Во время Своего выдоха Господь поддерживает существование бесчисленных вселенных, и тем не менее Его тело внешне напоминает человеческое. Это, однако, не означает, что Господь является обычным человеком. Таков изначальный облик Господа, но, поскольку Господь похож на представителей человеческого рода, глупые люди считают Его обыкновенным человеком. Поэтому Господь говорит:

аваджананти мам мудха

манушим танум ашритам

парам бхавам аджананто

мама бхута-махешварам

«Глупцы смеются надо Мной, когда Я прихожу в материальный мир в облике человека. Им неведома Моя духовная природа верховного повелителя всего сущего» (Б.-г., 9.11). Господь как вездесущая Сверхдуша обитает в сердце каждого, но при этом внешне Он напоминает человека. Такова трансцендентная природа Господа, парам бхавам. Философия майявады гласит, что Господь по природе не имеет формы и принимает человеческий или любой другой облик, только когда нисходит в этот мир. В действительности же человеческая форма Господа изначальна, а безличный Брахман представляет собой лучи, исходящие от Его тела (йасйа прабха прабхавато джагад-анда-коти).

## ТЕКСТ 22

    धर्मस्तु हैहयसुतो नेत्रः कुन्तेः पिता ततः ।

    सोहञ्जिरभवत् कुन्तेर्महिष्मान् भद्रसेनकः ॥२२॥

дхармас ту хаихайа-суто

нетрах кунтех пита татах

соханджир абхават кунтер

махишман бхадрасенаках

дхармах ту — Дхарма; хаихайа-сутах — сын Хайхаи; нетрах — Нетра; кунтех — Кунти; пита — отец; татах — от него (от Дхармы); соханджих — Соханджи; абхават — появился; кунтех — от Кунти; махишман — Махишман; бхадрасенаках — Бхадрасенака.

Сына Хайхаи звали Дхармой. У Нетры, сына Дхармы, был сын по имени Кунти. У Кунти родился сын по имени Соханджи, у Соханджи родился Махишман, а у Махишмана — Бхадрасенака.

## ТЕКСТ 23

    दुर्मदो भद्रसेनस्य धनकः कृतवीर्यसूः ।

    कृताग्निः कृतवर्मा च कृतौजा धनकात्मजाः ॥२३॥

дурмадо бхадрасенасйа

дханаках критавирйасух

критагних критаварма ча

критауджа дханакатмаджах

дурмадах — Дурмада; бхадрасенасйа — Бхадрасены; дханаках — Дханака; критавирйа-сух — отец Критавирьи; критагних — Критагни; критаварма — Критаварма; ча — и; критауджах — Критауджа; дханака-атмаджах — сыновья Дханаки.

У Бхадрасены было двое сыновей: Дурмада и Дханака. Сыновей Дханаки звали Критавирья, Критагни, Критаварма и Критауджа.

## ТЕКСТ 24

    अर्जुनः कृतवीर्यस्य सप्तद्वीपेश्वरोऽभवत् ।

    दत्तात्रेयाद्धरेरंशात् प्राप्तयोगमहागुणः ॥२४॥

арджунах критавирйасйа

сапта-двипешваро 'бхават

даттатрейад дхарер амшат

прапта-йога-махагунах

арджунах — Арджуна; критавирйасйа — Критавирьи; сапта-двипа — семи островов (всего мира); ишварах абхават — стал властителем; даттатрейат — от Даттатреи; харех амшат — от того, кто был воплощением Верховной Личности Бога; прапта — обретены; йога-махагунах — тот, кем мистические силы.

Сына Критавирьи звали Арджуной [Картавирьярджуной]. Он правил всем миром, состоящим из семи островов, и по милости Даттатреи, воплощения Верховной Личности Бога, обрел мистические способности, ашта-сиддхи.

## ТЕКСТ 25

    न नूनं कार्तवीर्यस्य गतिं यास्यन्ति पार्थिवाः ।

    यज्ञदानतपोयोगैः श्रुतवीर्यदयादिभिः ॥२५॥

на нунам картавирйасйа

гатим йасйанти партхивах

йаджна-дана-тапо-йогаих

шрута-вирйа-дайадибхих

на — не; нунам — поистине; картавирйасйа — императора Картавирьи; гатим — деяния; йасйанти — поймут или повторят; партхивах — живущие на земле; йаджна — жертвоприношениями; дана — милосердием; тапах — аскезой; йогаих — мистическими совершенствами; шрута — образованностью; вирйа — могуществом; дайа — состраданием; адибхих — и прочими (достоинствами).

Ни один царь в мире не мог сравниться с Картавирьярджуной по числу совершенных им жертвоприношений или соперничать с ним в щедрости, аскетичности, обладании мистическими силами, учености, могуществе и милосердии.

## ТЕКСТ 26

    पञ्चाशीतिसहस्राणि ह्यव्याहतबलः समाः ।

    अनष्टवित्तस्मरणो बुभुजेऽक्षय्यषड्वसु ॥२६॥

панчашити сахасрани

хй авйахата-балах самах

анашта-витта-смарано

бубхудже 'кшаййа-шад-васу

панчашити — восемьдесят пять; сахасрани — тысячи; хи — несомненно; авйахата — неистощима; балах — тот, чья сила; самах — годы; анашта — неистощимы; витта — материальные сокровища; смаранах — тот, чья память; бубхудже — вкушал; акшаййа — неистощимые; шат-васу — шесть видов материальных сокровищ.

В течение восьмидесяти пяти тысяч лет Картавирьярджуна, обладавший неистощимой телесной силой и безупречной памятью, всеми своими шестью чувствами без устали наслаждался неизмеримыми материальными богатствами.

## ТЕКСТ 27

    तस्य पुत्रसहस्रेषु पञ्चैवोर्वरिता मृधे ।

    जयध्वजः शूरसेनो वृषभो मधुरूर्जितः ॥२७॥

тасйа путра-сахасрешу

панчаиворварита мридхе

джайадхваджах шурасено

вришабхо мадхур урджитах

тасйа — его (Картавирьярджуны); путра-сахасрешу — среди тысяч сыновей; панча — пятеро; эва — только; урваритах — оставшиеся в живых; мридхе — в битве (с Парашурамой); джайадхваджах — Джаядхваджа; шурасенах — Шурасена; вришабхах — Вришабха; мадхух — Мадху; урджитах — Урджита.

После схватки с Парашурамой в живых остались только пятеро из тысячи сыновей Картавирьярджуны. Их звали Джаядхваджа, Шурасена, Вришабха, Мадху и Урджита.

## ТЕКСТ 28

    जयध्वजात् तालजङ्घस्तस्य पुत्रशतं त्वभूत् ।

    क्षत्रं यत् तालजङ्घाख्यमौर्वतेजोपसंहृतम् ॥२८॥

джайадхваджат таладжангхас

тасйа путра-шатам тв абхут

кшатрам йат таладжангхакхйам

аурва-теджопасамхритам

джайадхваджат — от Джаядхваджи; таладжангхах — Таладжангха; тасйа — от него (от Таладжангхи); путра-шатам — сто сыновей; ту — же; абхут — родились; кшатрам — династия кшатриев; йат — которая; таладжангха-акхйам — названная по имени Таладжангхи; аурва-теджах — обладающая огромным могуществом; упасамхритам — уничтожена (Махараджей Сагарой).

У Таладжангхи, сына Джаядхваджи, было сто сыновей. Все кшатрии династии Таладжангхи погибли от руки Махараджи Сагары, которого Аурва Риши наделил необыкновенной силой.

## ТЕКСТ 29

    तेषां ज्येष्ठो वीतिहोत्रो वृष्णिः पुत्रो मधोः स्मृतः ।

    तस्य पुत्रशतं त्वासीद् वृष्णिज्येष्ठं यतः कुलम् ॥२९॥

тешам джйештхо витихотро

вришних путро мадхох смритах

тасйа путра-шатам тв асид

вришни-джйештхам йатах кулам

тешам — среди них; джйештхах — старший; витихотрах — сын по имени Витихотра; вришних — Вришни; путрах — сын; мадхох — от Мадху; смритах — известен; тасйа — его (Вришни); путра-шатам — сто сыновей; ту — же; асит — были; вришни — Вришни; джйештхам — старший; йатах — от которого; кулам — династия.

Старшим из сыновей Таладжангхи был Витихотра. У Мадху, сына Витихотры, родился прославленный царь Вришни. Всего у Мадху было сто сыновей, из которых Вришни был старшим. Ядавы, Мадхавы и Вришни ведут свой род от Яду, Мадху и Вришни.

## ТЕКСТЫ 30 -31

    माधवा वृष्णयो राजन् यादवाश्चेति संज्ञिताः ।

    यदुपुत्रस्य च क्रोष्टोः पुत्रो वृजिनवांस्ततः ॥३०॥

    स्वाहितोऽतो विषद्गुर्वै तस्य चित्ररथस्ततः ।

    शशबिन्दुर्महायोगी महाभागो महानभूत् ।

    चतुर्दशमहारत्नश्चक्रवर्त्यपराजितः ॥३१॥

мадхава вришнайо раджан

йадаваш чети самджнитах

йаду-путрасйа ча кроштох

путро вриджинавамс татах

свахито 'то вишадгур ваи

тасйа читраратхас татах

шашабиндур маха-йоги

маха-бхаго махан абхут

чатурдаша-махаратнаш

чакравартй апараджитах

мадхавах — потомки династии, идущей от Мадху; вришнайах — потомки династии, идущей от Вришни; раджан — о царь (Махараджа Парикшит); йадавах — потомки династии, идущей от Яду; ча — и; ити — так; самджнитах — названы (в их честь); йаду-путрасйа — сына Яду; ча — также; кроштох — которого звали Крошта; путрах — сын; вриджинаван — по имени Вриджинаван; татах — от него (от Вриджинавана); свахитах — Свахита; атах — затем; вишадгух — сын по имени Вишадгу; ваи — несомненно; тасйа — его; читраратхах — читраратха; татах — от него; шашабиндух — Шашабинду; маха-йоги — великий мистик; маха-бхагах — счастливейший; махан — великий; абхут — появился; чатурдаша-махаратнах — обладающий четырнадцатью бесценными сокровищами; чакраварти — властвующий; апараджитах — непобедимый.

О Махараджа Парикшит, поскольку Яду, Мадху и Вришни были родоначальниками трех великих династий, их потомков называют Ядавами, Мадхавами и Вришни. У сына Яду, которого звали Кроштой, родился Вриджинавана. У Вриджинавана родился Свахита, у Свахиты — Вишадга, у Вишадги — читраратха, а у читраратхи — Шашабинду. Счастливейший из людей, Шашабинду, был обладателем четырнадцати сокровищ. Так этот великий мистик стал императором всего мира.

КОММЕНТАРИЙ: четырнадцать сокровищ описаны в «Маркандея-пуране» следующим образом: 1) слон, 2) скакун, 3) колесница, 4) жена, 5) стрелы, 6) казна, 7) гирлянда, 8) дорогие одежды, 9) деревья, 10) копье, 11) аркан, 12) драгоценные камни, 13) зонт и 14) нравственные принципы. Шашабинду, как и подобает императору, обладал всеми этими сокровищами.

## ТЕКСТ 32

    तस्य पत्नीसहस्राणां दशानां सुमहायशाः ।

    दशलक्षसहस्राणि पुत्राणां तास्वजीजनत् ॥३२॥

тасйа патни-сахасранам

дашанам сумаха-йашах

даша-лакша-сахасрани

путранам тасв аджиджанат

тасйа — его (Шашабинду); патни — жен; сахасранам — в лонах тысяч; дашанам — десяти; су-маха-йашах — прославленный; даша — десять; лакша — лакхов (один лакх равняется ста тысячам); сахасрани — тысячи; путранам — сыновей; тасу — в них; аджиджанат — зачал.

У прославленного Шашабинду было десять тысяч жен, каждая из которых родила ему по сто тысяч сыновей. В общей сложности число его сыновей достигало десяти тысяч лакхов.

## ТЕКСТ 33

    तेषां तु षट्प्रधानानां पृथुश्रवस आत्मजः ।

    धर्मो नामोशना तस्य हयमेधशतस्य याट् ॥३३॥

тешам ту шат прадхананам

притхушраваса атмаджах

дхармо намошана тасйа

хайамедха-шатасйа йат

тешам — среди них; ту — однако; шат прадхананам — шесть главных; притхушравасах — Притхушравы; атмаджах — сын; дхармах — Дхарма; нама — по имени; ушана — Ушана; тасйа — его; хайамедха-шатасйа — ста жертвоприношений ашвамедха; йат — совершающий.

Из этих многочисленных сыновей особо выделяют шестерых; прежде всего Притхушраву и Притхукирти. Сына Притхушравы звали Дхармой, а его сына — Ушаной. Ушана совершил сто жертвоприношений коня.

## ТЕКСТ 34

    तत्सुतो रुचकस्तस्य पञ्चासन्नात्मजाः शृणु ।

    पुरुजिद्रुक्मरुक्मेषुपृथुज्यामघसंज्ञिताः ॥३४॥

тат-суто ручакас тасйа

панчасанн атмаджах шрину

пуруджид-рукма-рукмешу-

притху-джйамагха-самджнитах

тат-сутах — его сын (сын Ушаны); ручаках — Ручака; тасйа — его; панча — пятеро; асан — были; атмаджах — сыновья; шрину — да будут услышаны (их имена); пуруджит — Пуруджит; рукма — Рукма; рукмешу — Рукмешу; притху — Притху; джйамагха — Джьямагха; самджнитах — известные.

У Ручаки, сына Ушаны, было пятеро сыновей: Пуруджит, Рукма, Рукмешу, Притху и Джьямагха. Теперь я поведаю тебе о них.

## ТЕКСТЫ 35 -36

    ज्यामघस्त्वप्रजोऽप्यन्यां भार्यां शैब्यापतिर्भयात् ।

    नाविन्दच्छत्रुभवनाद् भोज्यां कन्यामहारषीत् ।

    रथस्थां तां निरीक्ष्याह शैब्या पतिममर्षिता ॥३५॥

    केयं कुहक मत्स्थानं रथमारोपितेति वै ।

    स्नुषा तवेत्यभिहिते स्मयन्ती पतिमब्रवीत् ॥३६॥

джйамагхас тв апраджо 'пй анйам

бхарйам шаибйа-патир бхайат

навиндач чхатру-бхаванад

бходжйам канйам ахарашит

ратха-стхам там нирикшйаха

шаибйа патим амаршита

кейам кухака мат-стханам

ратхам аропитети ваи

снуша таветй абхихите

смайанти патим абравит

джйамагхах — царь Джьямагха; ту — же; апраджах апи — бездетный; анйам — другую; бхарйам — жену; шаибйа-патих — муж Шайбьи; бхайат — из страха; на авиндат — не брал; шатру-бхаванат — из вражеского лагеря; бходжйам — блудницу; канйам — девушку; ахарашит — привез; ратха-стхам — восседающую на колеснице; там — ее; нирикшйа — увидев; аха — сказала; шаибйа — Шайбья, жена Джьямагхи; патим — мужу; амаршита — разгневанная; ка ийам — кто она; кухака — обманщик; мат-стханам — на мое место; ратхам — на колесницу; аропита — посаженная; ити — так; ваи — несомненно; снуша — невестка; тава — твоя; ити — так; абхихите — при этих словах; смайанти — улыбающаяся; патим — мужу; абравит — сказала.

У Джьямагхи не было сыновей, но из страха перед собственной женой, Шайбьей, он не мог жениться еще раз. Однажды Джьямагха привез из дворца своего врага блудницу. Увидев ее, Шайбья очень рассердилась и сказала своему мужу: «Мошенник, что это за девушка восседает на моем месте в колеснице?» Джьямагха ответил: «Это твоя будущая невестка». Услышав шутливый ответ мужа, Шайбья с улыбкой произнесла такие слова.

## ТЕКСТ 37

    अहं बन्ध्यासपत्नी च स्नुषा मे युज्यते कथम् ।

    जनयिष्यसि यं राज्ञि तस्येयमुपयुज्यते ॥३७॥

ахам бандхйасапатни ча

снуша ме йуджйате катхам

джанайишйаси йам раджни

тасйейам упайуджйате

ахам — я; бандхйа — бесплодна; аса-патни — единственная жена; ча — также; снуша — невестка; ме — моя; йуджйате — может быть; катхам — как; джанайишйаси — родишь; йам — которому; раджни — о царица; тасйа — его; ийам — она (эта девушка); упайуджйате — подходит.

Шайбья сказала: «Я бесплодна, и кроме меня у тебя нет других жен. Пожалуйста, скажи мне, как эта девушка может быть моей невесткой?» Джьямагха ответил: «Дорогая царица, я позабочусь о том, чтобы у тебя родился сын, и эта девушка стала твоей невесткой».

## ТЕКСТ 38

    अन्वमोदन्त तद्विश्वेदेवाः पितर एव च ।

    शैब्या गर्भमधात् काले कुमारं सुषुवे शुभम् ।

    स विदर्भ इति प्रोक्त उपयेमे स्नुषां सतीम् ॥३८॥

анвамоданта тад вишве-

девах питара эва ча

шаибйа гарбхам адхат кале

кумарам сушуве шубхам

са видарбха ити прокта

упайеме снушам сатим

анвамоданта — приняли; тат — то (обещание, что у нее родится сын); вишведевах — полубоги Вишведевы; питарах — питы, или предки; эва — несомненно; ча — также; шаибйа — жена Джьямагхи; гарбхам — плод; адхат — понесла; кале — со временем; кумарам — сына; сушуве — родила; шубхам — благого; сах — он (ее сын); видарбхах — Видарбха; ити — так; проктах — известен; упайеме — взял в жены; снушам — невестку; сатим — добродетельную.

Задолго до того Джьямагха сумел своим поклонением умилостивить полубогов и питов. Теперь по их милости слова Джьямагхи сбылись. Хотя Шайбья была бесплодна, по благословению полубогов она забеременела и в должный срок родила сына, которого назвали Видарбхой. Поскольку еще до рождения Видарбхи та девушка стала его невестой, он действительно взял ее в жены, когда вырос.

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к двадцать третьей главе Девятой песни «Шримад-Бхагаватам», которая называется «Династии сыновей Яяти».