# Шримад Бхагаватам

# Песнь Восьмая

# ГЛАВА ДЕСЯТАЯ

# Битва полубогов с демонами

Десятая глава повествует о том, как, движимые завистью, демоны затеяли сражение с полубогами. Когда под натиском демонов полубоги оказались на грани поражения и впали в уныние, среди них появился Господь Вишну.

И полубоги, и демоны хорошо разбираются в делах, связанных с использованием материальной энергии, но полубоги, в отличие от демонов, преданы Господу. И те, и другие пахтали Молочный океан, чтобы добыть амриту, однако демоны, поскольку в них нет преданности Господу, так ничего и не получили. Господь Вишну, напоив нектаром полубогов, сел на Гаруду и вернулся в Свою обитель, а демоны, раздосадованные всем, что произошло, снова объявили войну полубогам. Махараджа Бали, сын Вирочаны, возглавил армию демонов. В начале сражения полубоги были уверены, что победят демонов. Царь небес Индра бился с Бали, а Ваю, Агни, Варуна и прочие сражались с другими военачальниками асуров. В этом бою демоны потерпели поражение и, чтобы спастись от смерти, прибегли к магии и с ее помощью убили множество солдат, сражавшихся на стороне полубогов. Полубоги, не видя иного выхода, снова обратились за помощью к Верховному Господу, Вишну, который явился и развеял иллюзию, созданную магическими трюками демонов. Демоны Каланеми, Мали, Сумали, Мальяван и другие отчаянно сражались с Верховным Господом, но все погибли от Его руки. Так Господь снова выручил полубогов.

## ТЕКСТ 1

    श्रीशुक उवाच

    इति दानवदैतेया नाविन्दन्नमृतं नृप ।

    युक्ताः कर्मणि यत्ताश्च वासुदेवपराङ्मुखाः ॥१॥

шри-шука увача

ити данава-даитейа

навинданн амритам нрипа

йуктах кармани йатташ ча

васудева-паранмукхах

шри-шуках увача — Шри Шукадева Госвами сказал; ити — так; данава-даитейах — асуры и демоны; на — не; авиндан — обрели (желанный результат); амритам — нектар; нрипа — о царь; йуктах — совместные; кармани — действия; йаттах — усиленно и сосредоточенно совершающие; ча — и; васудева — от Верховной Личности Бога; паранмукхах — отвращенные (будучи непреданными).

Шукадева Госвами сказал: О царь, демоны и Дайтьи с превеликим усердием пахтали океан, но, поскольку они не были преданы Васудеве, или Кришне, Верховной Личности Бога, им так и не удалось отведать нектар.

## ТЕКСТ 2

    साधयित्वामृतं राजन्पाययित्वा स्वकान्सुरान् ।

    पश्यतां सर्वभूतानां ययौ गरुडवाहनः ॥२॥

садхайитвамритам раджан

пайайитва свакан суран

пашйатам сарва-бхутанам

йайау гаруда-ваханах

садхайитва — добыв; амритам — нектар; раджан — о царь; пайайитва — напоил; свакан — Своих (преданных); суран — полубогов; пашйатам — среди (на это) глядящих; сарва-бхутанам — всех живых существ; йайау — отбыл; гаруда-ваханах — несомый Гарудой (Верховная Личность Бога).

Когда Верховный Господь завершил пахтанье океана и напоил нектаром полубогов — дорогих Его сердцу преданных, — Он на спине Гаруды удалился в Свою обитель.

## ТЕКСТ 3

    सपत्नानां परामृद्धिं दृष्ट्वा ते दितिनन्दनाः ।

    अमृष्यमाणा उत्पेतुर्देवान्प्रत्युद्यतायुधाः ॥३॥

сапатнанам парам риддхим

дриштва те дити-нанданах

амришйамана утпетур

деван пратйудйатайудхах

сапатнанам — своих соперников (полубогов); парам — высшее; риддхим — богатство; дриштва — увидев; те — они; дити-нанданах — Дайтьи, сыновья Дити; амришйаманах — не терпящие; утпетух — ринулись вперед (с враждебными намерениями); деван — на полубогов; пратйудйата-айудхах — вздымающие оружие.

Демоны не могли смириться с победой полубогов, поэтому они взялись за оружие и пошли на полубогов войной.

## ТЕКСТ 4

    ततः सुरगणाः सर्वे सुधया पीतयैधिताः ।

    प्रतिसंयुयुधुः शस्त्रैर्नारायणपदाश्रयाः ॥४॥

татах сура-ганах сарве

судхайа питайаидхитах

пратисамйуйудхух шастраир

нарайана-падашрайах

татах — затем; сура-ганах — полубоги; сарве — все; судхайа — нектаром; питайа — выпитым; эдхитах — подкрепленные; пратисамйуйудхух — ответили на удар; шастраих — оружием; нарайана- пада-ашрайах — нашедшие убежище у лотосных стоп Нараяны (что и было их истинным оружием).

Почувствовав прилив сил от чудотворного нектара, полубоги, которые никогда не покидают лотосных стоп Нараяны, преисполнились боевого духа и, взяв в руки оружие, стали отражать атаки демонов.

## ТЕКСТ 5

    तत्र दैवासुरो नाम रणः परमदारुणः ।

    रोधस्युदन्वतो राजंस्तुमुलो रोमहर्षणः ॥५॥

татра даивасуро нама

ранах парама-дарунах

родхасй уданвато раджамс

тумуло рома-харшанах

татра — там (на берегу океана молока); даива — полубогов; асурах — и демонов; нама — прославленная; ранах — битва; парама — в высшей степени; дарунах — яростная; родхаси — на берегу (океана); уданватах — океана молока; раджан — о царь; тумулах — грохочущая; рома-харшанах — та, от которой волоски на теле встают дыбом.

Так, о царь, на берегу Молочного океана между полубогами и демонами разразилась жестокая битва. Она была столь ужасна, что даже у тех, кто только слышал о ней, волосы вставали дыбом.

## ТЕКСТ 6

    तत्रान्योन्यं सपत्नास्ते संरब्धमनसो रणे ।

    समासाद्यासिभिर्बाणैर्निजघ्नुर्विविधायुधैः ॥६॥

татранйонйам сапатнас те

самрабдха-манасо ране

самасадйасибхир банаир

ниджагхнур вивидхайудхаих

татра — там; анйонйам — один на другого; сапатнах — враги; те — они; самрабдха — разгневанные; манасах — те, чьи умы охвачены гневом; ране — в битве; самасадйа — напав друг на друга; асибхих — мечами; банаих — стрелами; ниджагхнух — разили; вивидха-айудхаих — разнообразным оружием.

Ярость кипела в сердцах противников. Охваченные ненавистью, они бились мечами, разили друг друга стрелами и другим оружием.

КОММЕНТАРИЙ: Во вселенной всегда существуют два типа людей, они есть и на Земле, и на высших планетах. Даже цари, правящие планетами, такими как Солнце и Луна, имеют врагов, наподобие Раху. Именно из-за того, что Раху периодически пытается напасть на Солнце и Луну, происходят затмения. Борьба между демонами и полубогами длится вечно, и прекратить ее можно лишь в том случае, если наиболее разумные представители обеих сторон примут сознание Кришны.

## ТЕКСТ 7

    शङ्खतूर्यमृदङ्गानां भेरीडमरिणां महान् ।

    हस्त्यश्वरथपत्तीनां नदतां निस्वनोऽभवत् ॥७॥

шанкха-турйа-мриданганам

бхери-дамаринам махан

хастй-ашва-ратха-паттинам

надатам нисвано 'бхават

шанкха — раковин; турйа — больших рогов; мриданганам — барабанов; бхери — рожков; дамаринам — литавр; махан — великий; хасти — на слонах; ашва — на лошадях; ратха-паттинам — бойцов, бившихся пешими или на колесницах; надатам — кричащих; нисванах — шум; абхават — сделался.

Звуки раковин и рожков, бой барабанов, бхери и литавр, рев слонов, ржание коней и крики воинов — как пеших, так и сражавшихся на колесницах — слились в непрерывный громкий гул.

## ТЕКСТ 8

    रथिनो रथिभिस्तत्र पत्तिभिः सह पत्तयः ।

    हया हयैरिभाश्चेभैः समसज्जन्त संयुगे ॥८॥

ратхино ратхибхис татра

паттибхих саха паттайах

хайа хайаир ибхаш чебхаих

самасаджджанта самйуге

ратхинах — воины на колесницах; ратхибхих — с вражескими воинами, сражавшимися на колесницах; татра — там (на поле боя); паттибхих — с пешими воинами; саха — вместе; паттайах — пешие бойцы врага; хайах — кони; хайаих — с конями; ибхах — воины на слонах; ча — и; ибхаих — с вражескими воинами, сражавшимися на слонах; самасаджджанта — сражались друг с другом; самйуге — в битве.

В этом бою воины на колесницах сражались с теми, у кого были колесницы, пешие воины бились с пешими, восседавшие на конях — с наездниками, а те, кто был на слонах, нападали на себе подобных в стане противника. Таким образом, все бились на равных.

## ТЕКСТ 9

    उष्ट्रैः केचिदिभैः केचिदपरे युयुधुः खरैः ।

    केचिद् गौरमुखैरृक्षैर्द्वीपिभिर्हरिभिर्भटाः ॥९॥

уштраих кечид ибхаих кечид

апаре йуйудхух кхараих

кечид гаура-мукхаир рикшаир

двипибхир харибхир бхатах

уштраих — на верблюдах; кечит — некоторые; ибхаих — на слонах; кечит — некоторые; апаре — другие; йуйудхух — бились; кхараих — на ослах; кечит — некоторые; гаура-мукхаих — на белолицых обезьянах; рикшаих — на краснолицых обезьянах; двипибхих — на тиграх; харибхих — на львах; бхатах — воины.

Некоторые воины сражались на верблюдах, другие — на слонах или на ослах, на плечах белолицых или краснолицых обезьян, на тиграх и на львах. Не было никого, кто избежал бы сражения.

## ТЕКСТЫ 10 - 12

    गृध्रैः कङ्कैर्बकैरन्ये श्येनभासैस्तिमिङ्गिलैः ।

    शरभैर्महिषैः खड्गैर्गोवृषैर्गवयारुणैः ॥१०॥

    शिवाभिराखुभिः केचित्कृकलासैः शशैर्नरैः ।

    बस्तैरेके कृष्णसारैर्हंसैरन्ये च सूकरैः ॥११॥

    अन्ये जलस्थलखगैः सत्त्वैर्विकृतविग्रहैः ।

    सेनयोरुभयो राजन्विविशुस्तेऽग्रतोऽग्रतः ॥१२॥

гридхраих канкаир бакаир анйе

шйена-бхасаис тимингилаих

шарабхаир махишаих кхадгаир

го-вришаир гавайарунаих

шивабхир акхубхих кечит

крикаласаих шашаир нараих

бастаир эке кришна-сараир

хамсаир анйе ча сукараих

анйе джала-стхала-кхагаих

саттваир викрита-виграхаих

сенайор убхайо раджан

вивишус те 'грато 'гратах

гридхраих — на грифах; канкаих — на орлах; бакаих — на цаплях; анйе — другие; шйена — на коршунах; бхасаих — на бхасах; тимингилаих — на больших рыбах — тимингилах; шарабхаих — на шарабхах; махишаих — на буйволах; кхадгаих — на носорогах; го — на коровах; вришаих — на быках; гавайа-арунаих — на гаваях и арунах; шивабхих — на шакалах; акхубхих — на больших крысах; кечит — некоторые; крикаласаих — на больших ящерицах; шашаих — на больших зайцах; нараих — на людях; бастаих — на козлах; эке — один; кришна-сараих — на черных оленях; хамсаих — на лебедях; анйе — другие; ча — и; сукараих — на кабанах; анйе — другие; джала-стхала-кхагаих — на обитающих в воде, на суше и в небе; саттваих — существах; викрита — видоизменены; виграхаих — тех, чьи тела; сенайох — армий; убхайох — обеих; раджан — о царь; вивишух — сошлись; те — они; агратах агратах — в непосредственной близости.

О царь, были воины, оседлавшие грифов, орлов, цапель, ястребов и бхас. Некоторые восседали на рыбах тимингилах, способных проглотить большого кита, на шарабхах, буйволах, носорогах, домашних и диких коровах, на быках и арунах. Другие сражались, оседлав шакалов, больших крыс, ящеров, кроликов, козлов, черных оленей, лебедей и вепрей. Так, верхом на животных, обитающих в воде, на суше и в небе, в том числе и тех, что обладают уродливыми телами, обе армии пошли одна на другую, и между ними завязалась битва.

## ТЕКСТЫ 13 - 15

    चित्रध्वजपटै राजन्नातपत्रैः सितामलैः ।

    महाधनैर्वज्रदण्डैर्व्यजनैर्बार्हचामरैः ॥१३॥

    वातोद्धूतोत्तरोष्णीषैरर्चिर्भिर्वर्मभूषणैः ।

    स्फुरद्भिर्विशदैः शस्त्रैः सुतरां सूर्यरश्मिभिः ॥१४॥

    देवदानववीराणां ध्वजिन्यौ पाण्डुनन्दन ।

    रेजतुर्वीरमालाभिर्यादसामिव सागरौ ॥१५॥

читра-дхваджа-патаи раджанн

атапатраих ситамалаих

маха-дханаир ваджра-дандаир

вйаджанаир барха-чамараих

ватоддхутоттарошнишаир

арчирбхир варма-бхушанаих

спхурадбхир вишадаих шастраих

сутарам сурйа-рашмибхих

дева-данава-виранам

дхваджинйау панду-нандана

реджатур вира-малабхир

йадасам ива сагарау

читра-дхваджа-патаих — с пестро разукрашенными флагами и балдахинами; раджан — о царь; атапатраих — с зонтиками от солнца; сита-амалаих — белыми и чистыми; маха-дханаих — драгоценными; ваджра-дандаих — с ручками, инкрустированными драгоценными камнями и жемчугом; вйаджанаих — с веерами; барха- чамараих — с веерами из перьев павлина; вата-уддхута — с развевающимися на ветру; уттара-ушнишаих — верхними и нижними одеждами; арчирбхих — сиянием; варма-бхушанаих — с щитами и различными украшениями; спхурадбхих — блистающими; вишадаих — с острым; шастраих — оружием; сутарам — чрезвычайно; сурйа-рашмибхих — с сиянием солнечных лучей; дева-данава-виранам — героев, полубогов и демонов; дхваджинйау — (два войска) несущие флаги; панду-нандана — о потомок Махараджи Панду; реджатух — выглядели; вира-малабхих — с шеренгами воинов; йадасам — обитателей вод; ива — как; сагарау — в океане.

О царь, о потомок Махараджи Панду! В обеих армиях — полубогов и демонов — было множество балдахинов, разноцветных флагов и зонтов с ручками, украшенными драгоценными камнями и жемчугом. Это зрелище дополняли всевозможные веера и опахала из павлиньих перьев. Одежды воинов развевались на ветру, а сами воины были прекрасны. Их щиты, украшения и обнаженные острые мечи блистали в лучах яркого солнца. Поэтому обе армии были похожи на два океана, кишащие обитателями вод.

## ТЕКСТЫ 16 - 18

    वैरोचनो बलिः सङ्ख्ये सोऽसुराणां चमूपतिः ।

    यानं वैहायसं नाम कामगं मयनिर्मितम् ॥१६॥

    सर्वसाङ्ग्रामिकोपेतं सर्वाश्चर्यमयं प्रभो ।

    अप्रतर्क्यमनिर्देश्यं दृश्यमानमदर्शनम् ॥१७॥

    आस्थितस्तद् विमानाग्र्यं सर्वानीकाधिपैर्वृतः ।

    बालव्यजनछत्राग्र्यै रेजे चन्द्र इवोदये ॥१८॥

ваирочано балих санкхйе

со 'суранам чаму-патих

йанам ваихайасам нама

кама-гам майа-нирмитам

сарва-санграмикопетам

сарвашчарйамайам прабхо

апратаркйам анирдешйам

дришйаманам адаршанам

астхитас тад виманагрйам

сарваникадхипаир вритах

бала-вйаджана-чхатрагрйаи

редже чандра иводайе

ваирочанах — сын Вирочаны; балих — Махараджа Бали; санкхйе — в сражении; сах — он; асуранам — демонов; чаму-патих — главнокомандующий; йанам — на воздушный корабль; ваихайасам — Вайхаяса; нама — называемый; кама-гам — движущийся по желанию (того, кто им управляет); майа-нирмитам — сделанный демоном Майей; сарва — всем; санграмика-упетам — снабженный разнообразным оружием для битвы с самым разным врагом; сарва- ашчарйа-майам — удивительный во всех отношениях; прабхо — о царь; апратаркйам — немыслимый; анирдешйам — неописуемый; дришйаманам — видимый; адаршанам — иногда невидимый; астхитах — сев; тат — на тот; вимана-агрйам — замечательный корабль; сарва — всеми; аника-адхипаих — военачальниками и воинами; вритах — сопровождаемый; бала-вйаджана-чхатра-агрйаих — с прекрасно украшенными зонтиками и лучшими чамарами; редже — сиял; чандрах — луна; ива — как; удайе — на восходе вечером.

В этом бою самый прославленный из героев — Махараджа Бали, сын Вирочаны, — восседал на чудесном воздушном корабле Вайхаяса. Этот богато украшенный летучий корабль, о царь, был создан демоном Майей и снабжен всеми видами оружия для любой битвы. Корабль этот невозможно ни описать, ни представить. Порой он был видим, а порой скрывался от взора. Махараджа Бали, который восседал в нем под защитным зонтом в окружении военачальников и полководцев и которого слуги обмахивали лучшими чамарами, был подобен вечерней луне, озаряющей своим сиянием все вокруг.

## ТЕКСТЫ 19 - 24

    तस्यासन्सर्वतो यानैर्यूथानां पतयोऽसुराः ।

    नमुचिः शम्बरो बाणो विप्रचित्तिरयोमुखः ॥१९॥

    द्विमूर्धा कालनाभोऽथ प्रहेतिर्हेतिरिल्वलः ।

    शकुनिर्भूतसन्तापो वज्रदंष्ट्रो विरोचनः ॥२०॥

    हयग्रीवः शङ्कुशिराः कपिलो मेघदुन्दुभिः ।

    तारकश्चक्रदृक्षुम्भो निशुम्भो जम्भ उत्कलः ॥२१॥

    अरिष्टोऽरिष्टनेमिश्च मयश्च त्रिपुराधिपः ।

    अन्ये पौलोमकालेया निवातकवचादयः ॥२२॥

    अलब्धभागाः सोमस्य केवलं क्लेशभागिनः ।

    सर्व एते रणमुखे बहुशो निर्जितामराः ॥२३॥

    सिंहनादान्विमुञ्चन्तः शङ्खान्दध्मुर्महारवान् ।

    दृष्ट्वा सपत्नानुत्सिक्तान्बलभित्कुपितो भृशम् ॥२४॥

тасйасан сарвато йанаир

йутханам патайо 'сурах

намучих шамбаро бано

випрачиттир айомукхах

двимурдха каланабхо 'тха

прахетир хетир илвалах

шакунир бхутасантапо

ваджрадамштро вирочанах

хайагривах шанкуширах

капило мегхадундубхих

таракаш чакрадрик шумбхо

нишумбхо джамбха уткалах

аришто 'риштанемиш ча

майаш ча трипурадхипах

анйе паулома-калейа

ниватакавачадайах

алабдха-бхагах сомасйа

кевалам клеша-бхагинах

сарва эте рана-мукхе

бахушо нирджитамарах

симха-надан вимунчантах

шанкхан дадхмур маха-раван

дриштва сапатнан утсиктан

балабхит купито бхришам

тасйа — его (Махараджи Бали); асан — были; сарватах — кругом повсюду; йанаих — на различных колесницах; йутханам — воинов; патайах — предводители; асурах — демоны; намучих — Намучи; шамбарах — Шамбара; банах — Бана; випрачиттих — Випрачитти; айомукхах — Айомукха; двимурдха — Двимурдха; каланабхах — Каланабха; атха — а также; прахетих — Прахети; хетих — Хети; илвалах — Илвала; шакуних — Шакуни; бхутасантапах — Бхутасантапа; ваджра-дамштрах — Ваджрадамштра; вирочанах — Вирочана; хайагривах — Хаягрива; шанкуширах — Шанкушира; капилах — Капила; мегха-дундубхих — Мегхадундубхи; тараках — Тарака; чакрадрик — чакрадрик; шумбхах — Шумбха; нишумбхах — Нишумбха; джамбхах — Джамбха; уткалах — Уткала; ариштах — Аришта; ариштанемих — Ариштанеми; ча — и; майах ча — и Майя; трипурадхипах — Трипурадхипа; анйе — другие; паулома-калейах — сыновья Пуломы и Калеи; ниватакавача-адайах — Ниватакавача и другие демоны; алабдха-бхагах — лишенные доли; сомасйа — нектара; кевалам — только; клеша-бхагинах — разделившие труд; сарве — все; эте — эти; рана-мукхе — перед лицом битвы; бахушах — с огромной силой; нирджита-амарах — трудноодолимые для полубогов; симха-надан — львиный рык; вимунчантах — издающие; шанкхан — в раковины; дадхмух — затрубили; маха-раван — (издав) оглушительный рев; дриштва — увидев; сапатнан — врагов; утсиктан — яростных; балабхит — сокрушающий силу врага (Господь Индра); купитах — разгневанный; бхришам — очень.

Окружавшие Махараджу Бали полководцы и военачальники восседали в своих колесницах. Среди них были демоны Намучи, Шамбара, Бана, Випрачитти, Айомукха, Двимурдха, Каланабха, Прахети, Хети, Илвала, Шакуни, Бхутасантапа, Ваджрадамштра, Вирочана, Хаягрива, Шанкушира, Капила, Мегхадундубхи, Тарака, чакрадрик, Шумбха, Нишумбха, Джамбха, Уткала, Аришта, Ариштанеми, Трипурадхипа, Майя, сыновья Пуломы, Калеи и Ниватакавача. Все эти демоны были лишены своей доли нектара, хотя тяжело трудились, пахтая океан. Теперь они сражались с полубогами и, чтобы воодушевить своих воинов, издавали крики, подобные львиному рыку, и громко трубили в раковины. Господь Индра, которого именуют Балабхитом, увидев, в каком настроении пребывают его противники, пришел в страшный гнев.

## ТЕКСТ 25

    ऐरावतं दिक्करिणमारूढः शुशुभे स्वराट् ।

    यथा स्रवत्प्रस्रवणमुदयाद्रिमहर्पतिः ॥२५॥

аираватам дик-каринам

арудхах шушубхе сва-рат

йатха срават-прасраванам

удайадрим ахар-патих

аираватам — на Айравату; дик-каринам — огромного слона, для которого нет преград; арудхах — севший; шушубхе — прекрасно засиял; сва-рат — Индра; йатха — как; срават — струящую; прасраванам — потоки вина; удайа-адрим — на Удаягири; ахах-патих — солнце.

Сидя на Айравате — слоне, способном перемещаться в любом направлении и хранить запасы воды и вина, чтобы поливать ими своего наездника, — Господь Индра напоминал солнце, восходящее из-за горы Удаягири с ее многочисленными озерами.

КОММЕНТАРИЙ: На вершине горы Удаягири есть большие озера, из которых низвергается множество водопадов. Подобно этой горе, слон Индры, Айравата, всегда имеет при себе запасы воды и вина и изливает их на Господа Индру. Таким образом, царь небес Индра, восседающий на спине Айраваты, выглядит словно яркое солнце, поднимающееся над горой Удаягири.

## ТЕКСТ 26

    तस्यासन्सर्वतो देवा नानावाहध्वजायुधाः ।

    लोकपालाः सहगणैर्वाय्वग्निवरुणादयः ॥२६॥

тасйасан сарвато дева

нана-ваха-дхваджайудхах

локапалах саха-ганаир

вайв-агни-варунадайах

тасйа — его; асан — были; сарватах — повсюду кругом; девах — полубоги; нана-ваха — на разных животных; дхваджа-айудхах — держащие оружие и знамена; лока-палах — владыки планетных систем; саха — вместе; ганаих — со своими сторонниками; вайу — полубог воздуха; агни — полубог огня; варуна — полубог воды; адайах — и другие (окружавшие Индру).

Господа Индру, царя небес, окружали полубоги, которые восседали на колесницах, украшенных флагами и экипированных всевозможным оружием. Среди них были Ваю, Агни, Варуна и другие правители планет со своими свитами.

## ТЕКСТ 27

    तेऽन्योन्यमभिसंसृत्य क्षिपन्तो मर्मभिर्मिथः ।

    आह्वयन्तो विशन्तोऽग्रे युयुधुर्द्वन्द्वयोधिनः ॥२७॥

те 'нйонйам абхисамсритйа

кшипанто мармабхир митхах

ахвайанто вишанто 'гре

йуйудхур двандва-йодхинах

те — они (полубоги и демоны); анйонйам — один другого; абхисамсритйа — окликающие; кшипантах — проклинающие; мармабхих митхах — больно задевая друг друга; ахвайантах — окликающие; вишантах — сходящиеся; агре — впереди; йуйудхух — сражались; двандва-йодхинах — разбивавшиеся по парам воины.

Полубоги и демоны выходили вперед и бросали друг другу дерзкие слова, которые ранили самое сердце. Потом они напали друг на друга и стали сражаться один на один.

## ТЕКСТ 28

    युयोध बलिरिन्द्रेण तारकेण गुहोऽस्यत ।

    वरुणो हेतिनायुध्यन्मित्रो राजन्प्रहेतिना ॥२८॥

йуйодха балир индрена

таракена гухо 'сйата

варуно хетинайудхйан

митро раджан прахетина

йуйодха — стал биться; балих — Махараджа Бали; индрена — с царем Индрой; таракена — с Таракой; гухах — Карттикея; асйата — бился; варунах — полубог Варуна; хетина — с Хети; айудхйат — сражался; митрах — полубог Митра; раджан — о царь; прахетина — с Прахети.

О царь, Махараджа Бали сражался с Индрой, Карттикея — с Таракой, Варуна — с Хети, а Митра — с Прахети.

## ТЕКСТ 29

    यमस्तु कालनाभेन विश्वकर्मा मयेन वै ।

    शम्बरो युयुधे त्वष्ट्रा सवित्रा तु विरोचनः ॥२९॥

йамас ту каланабхена

вишвакарма майена ваи

шамбаро йуйудхе тваштра

савитра ту вирочанах

йамах — Ямараджа; ту — же; каланабхена — с Каланабхой; вишвакарма — Вишвакарма; майена — с Майей; ваи — поистине; шамбарах — Шамбара; йуйудхе — бился; тваштра — с Тваштой; савитра — с богом Солнца; ту — же; вирочанах — Вирочана.

Ямараджа сражался с Каланабхой, Вишвакарма — с Майей Данавой, Твашта — с Шамбарой, а бог Солнца — с Вирочаной.

## ТЕКСТЫ 30 - 31

    अपराजितेन नमुचिरश्विनौ वृषपर्वणा ।

    सूर्यो बलिसुतैर्देवो बाणज्येष्ठैः शतेन च ॥३०॥

    राहुणा च तथा सोमः पुलोम्ना युयुधेऽनिलः ।

    निशुम्भशुम्भयोर्देवी भद्रकाली तरस्विनी ॥३१॥

апараджитена намучир

ашвинау вришапарвана

сурйо бали-сутаир дево

бана-джйештхаих шатена ча

рахуна ча татха сомах

пуломна йуйудхе 'нилах

нишумбха-шумбхайор деви

бхадракали тарасвини

апараджитена — с полубогом Апараджитом; намучих — демон Намучи; ашвинау — братья Ашвины; вришапарвана — с демоном Вришапарваной; сурйах — бог Солнца; бали-сутаих — с сынами Бали; девах — бог; бана-джйештхаих — с возглавляемыми Баной; шатена — с сотней; ча — и; рахуна — с Раху; ча — и; татха — а также; сомах — бог Луны; пуломна — с Пуломой; йуйудхе — сражался; анилах — Анила, полубог огня; нишумбха — с демоном Нишумбхой; шумбхайох — и Шумбхой; деви — богиня Кали; бхадракали — Бхадра Кали; тарасвини — могучая.

Полубог Апараджита бился с Намучи, а два брата Ашвини-кумары — с Вришапарвой. Бог Солнца сражался с сотней сыновей Махараджи Бали во главе с Баной, а бог Луны — с демоном Раху. Полубог, повелевающий воздухом, бился с Пуломой, а Шумбха и Нишумбха сражались с самой Дургадеви — необычайно могущественной материальной энергией, которую именуют Бхадра Кали.

## ТЕКСТЫ 32 - 34

    वृषाकपिस्तु जम्भेन महिषेण विभावसुः ।

    इल्वलः सह वातापिर्ब्रह्मपुत्रैररिन्दम ॥३२॥

    कामदेवेन दुर्मर्ष उत्कलो मातृभिः सह ।

    बृहस्पतिश्चोशनसा नरकेण शनैश्चरः ॥३३॥

    मरुतो निवातकवचैः कालेयैर्वसवोऽमराः ।

    विश्वेदेवास्तु पौलोमै रुद्राः क्रोधवशैः सह ॥३४॥

вришакапис ту джамбхена

махишена вибхавасух

илвалах саха ватапир

брахма-путраир ариндама

камадевена дурмарша

уткало матрибхих саха

брихаспатиш чошанаса

наракена шанаишчарах

маруто ниватакавачаих

калейаир васаво 'марах

вишведевас ту пауломаи

рудрах кродхавашаих саха

вришакапих — Господь Шива; ту — же; джамбхена — с Джамбхой; махишена — с Махишасурой; вибхавасух — бог огня; илвалах — демон Илвала; саха ватапих — со своим братом Витапи; брахма- путраих — сыны Брахмы, такие как Васиштха; арим-дама — о царь Парикшит, победитель врагов; камадевена — с Камадевой; дурмаршах — Дурмарша; уткалах — демон Уткала; матрибхих саха — с полубогинями, такими как Матрика; брихаспатих — полубог Брихаспати; ча — и; ушанаса — с Шукрачарьей; наракена — с демоном Наракой; шанаишчарах — полубог Шани (Сатурн); марутах — полубоги воздуха; ниватакавачаих — с демоном Ниватакавачей; калейаих — с Калакеями; васавах амарах — Васу; вишведевах — полубоги Вишвадевы; ту — же; пауломаих — с Пауломами; рудрах — одиннадцать Рудр; кродхавашаих саха — с демонами Кродхавашами.

О Махараджа Парикшит, о победитель врагов (Ариндама), Господь Шива бился с Джамбхой, а Вибхавасу — с Махишасурой, Илвала и его брат Ватапи вступили в бой с сыновьями Господа Брахмы. Дурмарша бился с Камадевой, демон Уткала — с полубогинями Матриками. Брихаспати сражался с Шукрачарьей, а Шанайшчара (Сатурн) — с Наракасурой. Маруты бились с Ниватакавачей, Васу — с демонами Калакеями, полубоги Вишведевы — с демонами Пауломами, а Рудры вступили в бой с охваченными яростью демонами Кродхавашами.

## ТЕКСТ 35

    त एवमाजावसुराः सुरेन्द्रा

    द्वन्द्वेन संहत्य च युध्यमानाः ।

    अन्योन्यमासाद्य निजघ्नुरोजसा

    जिगीषवस्तीक्ष्णशरासितोमरैः ॥३५॥

та эвам аджав асурах сурендра

двандвена самхатйа ча йудхйаманах

анйонйам асадйа ниджагхнур оджаса

джигишавас тикшна-шараси-томараих

те — они; эвам — так; аджау — в битве; асурах — демоны; сура- индрах — полубоги; двандвена — по двое; самхатйа — сойдясь; ча — и; йудхйаманах — сражающиеся; анйонйам — друг с другом; асадйа — приблизившись; ниджагхнух — разили и убивали; оджаса — с силой; джигишавах — жаждущие победы; тикшна — острыми; шара — стрелами; аси — мечами; томараих — копьями.

Все эти полубоги и демоны сошлись на поле боя, охваченные боевым духом, и беспощадно бились друг с другом. Все они жаждали победы. Битва состояла из множества поединков, где противники разили друг друга острыми стрелами, мечами и копьями.

## ТЕКСТ 36

    भुशुण्डिभिश्चक्रगदर्ष्टिपट्टिशैः

    शक्त्युल्मुकैः प्रासपरश्वधैरपि ।

    निस्त्रिंशभल्लैः परिघैः समुद्गरैः

    सभिन्दिपालैश्च शिरांसि चिच्छिदुः ॥३६॥

бхушундибхиш чакра-гадаршти-паттишаих

шактй-улмукаих праса-парашвадхаир апи

нистримша-бхаллаих паригхаих самудгараих

сабхиндипалаиш ча ширамси чиччхидух

бхушундибхих — оружием, которое называется бхушунди; чакра — дисками; гада — палицами; ришти — оружием ришти; паттишаих — оружием паттиша; шакти — оружием шакти; улмукаих — оружием улмука; праса — оружием праса; парашвадхаих — оружием паришвадха; апи — также; нистримша — нистримшами; бхаллаих — копьями; паригхаих — оружием паригха; са-мудгараих — оружием мудгара; са-бхиндипалаих — оружием бхиндипала; ча — и; ширамси — головы; чиччхидух — отсекали.

Воины обезглавливали противников, используя самое разное оружие — бхушунди, чакры, палицы, копья, ришти, паттиши, шакти, улмуки, прасы, парашвадхи, нистримши, паригхи, мудгары и бхиндипалы.

## ТЕКСТ 37

    गजास्तुरङ्गाः सरथाः पदातयः

    सारोहवाहा विविधा विखण्डिताः ।

    निकृत्तबाहूरुशिरोधराङ्घ्रय

    श्छिन्नध्वजेष्वासतनुत्रभूषणाः ॥३७॥

гаджас турангах саратхах падатайах

сароха-ваха вивидха викхандитах

никритта-бахуру-широдхарангхрайаш

чхинна-дхваджешваса-танутра-бхушанах

гаджах — слоны; турангах — кони; са-ратхах — запряженные в колесницы; падатайах — пешие бойцы; сароха-вахах — ездовые животные с седоками; вивидхах — различные; викхандитах — разрублены на куски; никритта-баху — те, у кого отсечены руки; уру — бедра; широдхара — шеи; ангхрайах — ноги; чхинна — разрублены; дхваджа — знамена; ишваса — луки; танутра — доспехи; бхушанах — те, чьи украшения.

Множество слонов, коней, колесниц, всадников, пехотинцев и различных ездовых животных вместе с теми, кто на них сидел, были разрублены на куски. Кругом лежали отрубленные руки, ноги, бедра и шеи воинов, а также их разорванные флаги, сломанные луки, разбитое оружие, доспехи и украшения.

## ТЕКСТ 38

    तेषां पदाघातरथाङ्गचूर्णिता

    दायोधनादुल्बण उत्थितस्तदा ।

    रेणुर्दिशः खं द्युमणिं च छादयन्

    न्यवर्ततासृक् स्रुतिभिः परिप्लुतात् ॥३८॥

тешам падагхата-ратханга-чурнитад

айодханад улбана уттхитас тада

ренур дишах кхам дйуманим ча чхадайан

нйавартатасрик-срутибхих париплутат

тешам — их (всех, кто был на поле боя); падагхата — топотом ног демонов и полубогов; ратха-анга — колесами колесниц; чурнитат — взбитая; айодханат — с поля битвы; улбанах — густая; уттхитах — поднятая; тада — тогда; ренух — пыль; дишах — со всех сторон; кхам — пространство; дйуманим — небо вплоть до солнца; ча — и; чхадайан — покрывающая; нйавартата — осело; асрик — крови; срутибхих — каплями; париплутат — с (омытого).

Тучи пыли, поднятые ногами сражавшихся демонов и полубогов и колесами колесниц, вихрем вздымались в небо и застилали все пространство вплоть до самого солнца. Но, когда вслед за пылью в воздухе оказались бесчисленные брызги крови, тучи пыли не смогли больше висеть в небе.

## ТЕКСТ 39

    शिरोभिरुद्धूतकिरीटकुण्डलैः

    संरम्भदृग्भिः परिदष्टदच्छदैः ।

    महाभुजैः साभरणैः सहायुधैः

    सा प्रास्तृता भूः करभोरुभिर्बभौ ॥३९॥

широбхир уддхута-кирита-кундалаих

самрамбха-дригбхих паридашта-даччхадаих

маха-бхуджаих сабхаранаих сахайудхаих

са прастрита бхух карабхорубхир бабхау

широбхих — головами; уддхута — сорваны; кирита — шлемы; кундалаих — теми, у которых серьги; самрамбха-дригбхих — теми, на которых гневно глядящие глаза (хотя эти головы и срублены); паридашта — закушены; даччхадаих — теми, у которых губы; маха-бхуджаих — длинными руками; са-абхаранаих — унизанными украшениями; саха-айудхаих — сжимающими оружие (хотя эти руки и отрублены); са — оно; прастрита — покрыто; бхух — поле боя; карабха-урубхих — (отрубленными) голенями и бедрами, напоминающими хоботы слонов; бабхау — стало.

Поле боя сплошь было покрыто отрубленными головами героев. Глаза их оставались открытыми, а губы — прикушенными от ярости. Кругом были разбросаны серьги и шлемы. Повсюду лежали отсеченные руки, с зажатым в них оружием, и ноги, похожие на хоботы слонов.

## ТЕКСТ 40

    कबन्धास्तत्र चोत्पेतुः पतितस्वशिरोऽक्षिभिः ।

    उद्यतायुधदोर्दण्डैराधावन्तो भटान् मृधे ॥४०॥

кабандхас татра чотпетух

патита-сва-широ-'кшибхих

удйатайудха-дордандаир

адхаванто бхатан мридхе

кабандхах — обезглавленные трупы; татра — там (на поле боя); ча — и; утпетух — восставали; патита — отсеченных; сва-ширах- акшибхих — с глазами на головах; удйата — в которых воздето; айудха — оружие; дордандаих — с руками; адхавантах — бросающиеся; бхатан — на воинов; мридхе — в битве.

Во время той битвы возникло множество безголовых тел-призраков. С оружием в руках они, способные видеть глазами отрубленных голов, нападали на воинов противника.

КОММЕНТАРИЙ: Судя по всему, герои, павшие в бою на этом поле, сразу становились призраками, и, хотя головы их были отрублены, у них появлялись новые тела, способные видеть глазами отрубленных голов, и тогда они вновь нападали на врага. Иными словами, в процессе сражения появилось много призраков, которые присоединялись к воюющим и бились вместе с ними.

## ТЕКСТ 41

    बलिर्महेन्द्रं दशभिस्त्रिभिरैरावतं शरैः ।

    चतुर्भिश्चतुरो वाहानेकेनारोहमार्च्छयत् ॥४१॥

балир махендрам дашабхис

трибхир аираватам шараих

чатурбхиш чатуро вахан

экенарохам арччхайат

балих — Махараджа Бали; маха-индрам — в царя небес; дашабхих — десятью; трибхих — тремя; аираватам — в Айравату; шараих — стрелами; чатурбхих — четырьмя (стрелами); чатурах — четыре; вахан — в воинов на конях; экена — одной; арохам — в погонщика слона; арччхайат — атаковал.

Махараджа Бали выпустил в Индру десять стрел и три стрелы — в его слона Айравату. По одной стреле он пустил в каждого из четырех всадников, охранявших ноги Айраваты, а одну стрелу — в воина, управлявшего слоном.

КОММЕНТАРИЙ: Словом вахан называют всадников, защищающих ноги ездовых слонов. Согласно правилам военного искусства, ноги слона, на котором восседает полководец, должны быть надежно защищены.

## ТЕКСТ 42

    स तानापततः शक्रस्तावद्भिः शीघ्रविक्रमः ।

    चिच्छेद निशितैर्भल्लैरसम्प्राप्तान्हसन्निव ॥४२॥

са тан апататах шакрас

тавадбхих шигхра-викрамах

чиччхеда нишитаир бхаллаир

асампраптан хасанн ива

сах — он (Индра); тан — их (стрелы); апататах — летящие в него; шакрах — Индра; тавадбхих — тут же; шигхра-викрамах — быстро дающий отпор; чиччхеда — рассек; нишитаих — острыми; бхаллаих — стрелами другого вида; асампраптан — не достигшие цели; хасан ива — улыбающийся.

Прежде чем стрелы Махараджи Бали коснулись царя небес Индры, который в совершенстве владел луком, он с улыбкой выпустил им навстречу стрелы другого вида, называемые бхалла, славящиеся своей остротой.

## ТЕКСТ 43

    तस्य कर्मोत्तमं वीक्ष्य दुर्मर्षः शक्तिमाददे ।

    तां ज्वलन्तीं महोल्काभां हस्तस्थामच्छिनद्धरिः ॥४३॥

тасйа кармоттамам викшйа

дурмаршах шактим ададе

там джвалантим махолкабхам

хаста-стхам аччхинад дхарих

тасйа — его (царя Индры); карма-уттамам — замечательное воинское искусство; викшйа — увидев; дурмаршах — очень разгневанный; шактим — оружие шакти; ададе — взял; там — это (оружие); джвалантим — пылающее; маха-улка-абхам — напоминающее огромный факел; хаста-стхам — находящееся в руке (Махараджи Бали); аччхинат — рассек; харих — Индра.

Увидев, как Индра искусно парировал его удар, Бали не смог сдержать свой гнев. Он взялся за другое оружие, шакти, которое пламенело, как огромная головня. Однако Индра разбил и это оружие в пыль еще до того, как Бали пустил его в ход.

## ТЕКСТ 44

    ततः शूलं ततः प्रासं ततस्तोमरमृष्टयः ।

    यद् यच्छस्त्रं समादद्यात्सर्वं तदच्छिनद् विभुः ॥४४॥

татах шулам татах прасам

татас томарам риштайах

йад йач чхастрам самададйат

сарвам тад аччхинад вибхух

татах — затем; шулам — копье; татах — затем; прасам — оружие праси; татах — после этого; томарам — оружие томара; риштайах — оружие ришти; йат йат — какое бы ни; шастрам — оружие; самададйат — взял бы (Махараджа Бали); сарвам — все; тат — то; аччхинат — разрубал на куски; вибхух — великий Индра.

Потом Махараджа Бали стал менять оружие одно за другим, берясь то за копье, то за прасу, томару и ришти. Но всякий раз Индра мгновенно уничтожал это оружие.

## ТЕКСТ 45

    ससर्जाथासुरीं मायामन्तर्धानगतोऽसुरः ।

    ततः प्रादुरभूच्छैलः सुरानीकोपरि प्रभो ॥४५॥

сасарджатхасурим майам

антардхана-гато 'сурах

татах прадурабхуч чхаилах

сураникопари прабхо

сасарджа — сотворил; атха — тогда; асурим — демоническую; майам — иллюзию; антардхана — за пределы видимого; гатах — ушедший; асурах — Махараджа Бали; татах — затем; прадурабхут — появилась; шаилах — большая гора; сура-аника-упари — над воинами полубогов; прабхо — о господин.

Тогда, о царь, Махараджа Бали исчез и прибег к дьявольской магии. Над войсками полубогов вдруг нависла гигантская, созданная его чарами, гора.

## ТЕКСТ 46

    ततो निपेतुस्तरवो दह्यमाना दवाग्निना ।

    शिलाः सटङ्कशिखराश्चूर्णयन्त्यो द्विषद्बलम् ॥४६॥

тато нипетус тараво

дахйамана давагнина

шилах сатанка-шикхараш

чурнайантйо двишад-балам

татах — затем; нипетух — стали падать; таравах — большие деревья; дахйаманах — пылающие; дава-агнина — из-за лесного пожара; шилах — камни; са-танка-шикхарах — те, у которых острые грани; чурнайантйах — уничтожающие; двишат-балам — силы врага.

С этой горы, объятой лесным пожаром, падали горящие деревья и летели обломки камня, острые, как наконечники стрел. Они обрушивались на воинов-полубогов и вдребезги разбивали им головы.

## ТЕКСТ 47

    महोरगाः समुत्पेतुर्दन्दशूकाः सवृश्चिकाः ।

    सिंहव्याघ्रवराहाश्च मर्दयन्तो महागजाः ॥४७॥

махорагах самутпетур

дандашуках савришчиках

симха-вйагхра-варахаш ча

мардайанто маха-гаджах

маха-урагах — огромные змеи; самутпетух — стали падать; дандашуках — ядовитые животные и насекомые; са-вришчиках — со скорпионами; симха — львы; вйагхра — тигры; варахах ча — и вепри; мардайантах — убивающие; маха-гаджах — большие слоны.

На полубогов стали падать скорпионы, большие змеи и другие ядовитые животные, а также львы, тигры, вепри и огромные слоны. Они давили и уничтожали все под собой.

## ТЕКСТ 48

    यातुधान्यश्च शतशः शूलहस्ता विवाससः ।

    छिन्धि भिन्धीति वादिन्यस्तथा रक्षोगणाः प्रभो ॥४८॥

йатудханйаш ча шаташах

шула-хаста вивасасах

чхиндхи бхиндхити вадинйас

татха ракшо-ганах прабхо

йатудханйах — плотоядные демоницы; ча — и; шаташах — сотнями; шула-хастах — держащие в руках трезубцы; вивасасах — голые; чхиндхи — руби; бхиндхи — коли; ити — так; вадинйах — произносящие; татха — так; ракшах-ганах — толпы ракшасов (разновидность демонов); прабхо — о царь.

Затем, о царь, появились сотни плотоядных демонов и демониц, обнаженных, с трезубцами в руках, и все они кричали: «Руби их на куски! Коли их!»

## ТЕКСТ 49

    ततो महाघना व्योम्नि गम्भीरपरुषस्वनाः ।

    अङ्गारान्मुमुचुर्वातैराहताः स्तनयित्नवः ॥४९॥

тато маха-гхана вйомни

гамбхира-паруша-сванах

ангаран мумучур ватаир

ахатах станайитнавах

татах — тогда; маха-гханах — большие тучи; вйомни — в небесах; гамбхира-паруша-сванах — издающие глубокий рокочущий звук; ангаран — угли; мумучух — извергли; ватаих — с сильными ветрами; ахатах — гонимые; станайитнавах — громыхающие.

После этого в небе возникли страшные тучи, гонимые ураганным ветром. Грянули раскаты грома и на землю обрушились потоки раскаленных угольев.

## ТЕКСТ 50

    सृष्टो दैत्येन सुमहान्वह्निः श्वसनसारथिः ।

    सांवर्तक इवात्युग्रो विबुधध्वजिनीमधाक् ॥५०॥

сришто даитйена сумахан

вахних швасана-саратхих

самвартака иватйугро

вибудха-дхваджиним адхак

сриштах — сотворенный; даитйена — демоном (Махараджей Бали); су-махан — великий, всепожирающий; вахних — огонь; швасана-саратхих — разносимый порывами ветра; самвартаках — огонь Самвартака, появляющийся в период уничтожения вселенной; ива — как; ати — сверх; уграх — ужасный; вибудха — полубогов; дхваджиним — воинов; адхак — сжигал дотла.

Гигантский пожар, устроенный Махараджей Бали, стал пожирать войско полубогов. Пламя, сопровождаемое неистовыми ветрами, казалось не менее ужасным, чем пламя Самвартака, которое разгорается во время уничтожения мира.

## ТЕКСТ 51

    ततः समुद्र उद्वेलः सर्वतः प्रत्यदृश्यत ।

    प्रचण्डवातैरुद्धूततरङ्गावर्तभीषणः ॥५१॥

татах самудра удвелах

сарватах пратйадришйата

прачанда-ватаир уддхута

тарангаварта-бхишанах

татах — затем; самудрах — океан; удвелах — волнующийся; сарватах — повсюду; пратйадришйата — возник у всех перед глазами; прачанда — яростными; ватаих — ветрами; уддхута — вздыбленным; таранга — волнами; аварта — водоворотами; бхишанах — страшный.

Вслед за этим поле битвы захлестнули огромные морские волны с водоворотами, вздыбленные свирепыми порывами ветра, и на глазах у всех начался потоп.

## ТЕКСТ 52

    एवं दैत्यैर्महामायैरलक्ष्यगतिभी रणे ।

    सृज्यमानासु मायासु विषेदुः सुरसैनिकाः ॥५२॥

эвам даитйаир маха-майаир

алакшйа-гатибхи ране

сриджйаманасу майасу

вишедух сура-саиниках

эвам — так; даитйаих — демонами; маха-майаих — искусными в сотворении иллюзии; алакшйа-гатибхих — невидимыми; ране — в битве; сриджйаманасу майасу — среди сотворенных иллюзорных видений; вишедух — пали духом; сура-саиниках — воины полубогов.

Когда незримые демоны, столь хорошо владевшие искусством магии, наслали эти чары, воины-полубоги пали духом.

## ТЕКСТ 53

    न तत्प्रतिविधिं यत्र विदुरिन्द्रादयो नृप ।

    ध्यातः प्रादुरभूत् तत्र भगवान्विश्वभावनः ॥५३॥

на тат-пративидхим йатра

видур индрадайо нрипа

дхйатах прадурабхут татра

бхагаван вишва-бхаванах

на — нет; тат-пративидхим — защиты от этого (от иллюзии, создаваемой демонами); йатра — где; видух — поняли; индра- адайах — (полубоги) во главе с Индрой; нрипа — о царь; дхйатах — тот, на ком сосредоточены; прадурабхут — появился; татра — там; бхагаван — Верховная Личность Бога; вишва-бхаванах — творец вселенной.

Тут, о царь, полубоги поняли, что не могут противостоять чарам демонов, и потому в отчаянье обратили свои мысли к Верховному Господу, творцу вселенной, который в тот же миг предстал перед ними.

## ТЕКСТ 54

    ततः सुपर्णांसकृताङ्घ्रिपल्लवः

    पिशङ्गवासा नवकञ्जलोचनः ।

    अदृश्यताष्टायुधबाहुरुल्लस

    च्छ्रीकौस्तुभानर्घ्यकिरीटकुण्डलः ॥५४॥

татах супарнамса-критангхри-паллавах

пишанга-васа нава-канджа-лочанах

адришйаташтайудха-бахур улласач-

чхри-каустубханаргхйа-кирита-кундалах

татах — затем; супарна-амса-крита-ангхри-паллавах — Верховная Личность Бога, чьи лотосные стопы покоились на плечах Гаруды; пишанга-васах — одетый в желтое; нава-канджа-лочанах — тот, чьи глаза как лепестки только что расцветшего лотоса; адришйата — появился (перед полубогами); ашта-айудха — восемь видов оружия; бахух — тот, в чьих руках; улласат — сияющий; шри — богиней процветания; каустубха — драгоценный камень каустубха; анаргхйа — драгоценным; кирита — шлемом; кундалах — украшенный серьгами.

Верховный Господь, чьи глаза напоминают лепестки только что распустившегося лотоса, восседал на спине Гаруды, возложив Свои лотосные стопы на его плечи. Когда Господь явил Себя взору полубогов, они увидели Его желтые одежды, камень Каустубха и богиню процветания; голову Господа венчал бесценный шлем, в ушах Его сверкали серьги, а в восьми Своих руках Господь держал различное оружие.

## ТЕКСТ 55

    तस्मिन्प्रविष्टेऽसुरकूटकर्मजा

    माया विनेशुर्महिना महीयसः ।

    स्वप्नो यथा हि प्रतिबोध आगते

    हरिस्मृतिः सर्वविपद्विमोक्षणम् ॥५५॥

тасмин правиште 'сура-кута-кармаджа

майа винешур махина махийасах

свапно йатха хи пратибодха агате

хари-смритих сарва-випад-вимокшанам

тасмин правиште — когда Он (Верховная Личность Бога) появился; асура — демонов; кута-карма-джа — порожденная магическими трюками; майа — иллюзорность; винешух — пропала; махина — высшей мощью; махийасах — Верховного Господа, который выше величайшего; свапнах — сон; йатха — как; хи — поистине; пратибодхе — пробуждения; агате — при наступлении; хари- смритих — памятование о Верховной Личности Бога; сарва-випат — от всех опасностей; вимокшанам — немедленное спасение.

Подобно тому как дурной сон исчезает, когда спящий просыпается, видения, созданные колдовскими чарами демонов, развеялись благодаря духовному могуществу Верховной Господа, стоило Ему появиться на поле боя. На самом деле достаточно вспомнить о Господе, чтобы избавиться от любой опасности.

## ТЕКСТ 56

    दृष्ट्वा मृधे गरुडवाहमिभारिवाह

    आविध्य शूलमहिनोदथ कालनेमिः ।

    तल्लीलया गरुडमूर्ध्नि पतद् गृहीत्वा

    तेनाहनन्नृप सवाहमरिं त्र्यधीशः ॥५६॥

дриштва мридхе гаруда-вахам ибхари-ваха

авидхйа шулам ахинод атха каланемих

тал лилайа гаруда-мурдхни патад грихитва

тенаханан нрипа савахам арим трйадхишах

дриштва — увидев; мридхе — в битве; гаруда-вахам — несомого Гарудой (Верховную Личность Бога); ибхари-вахах — демон, сидевший верхом на огромном льве; авидхйа — раскрутив; шулам — трезубец; ахинот — метнул; атха — тогда; каланемих — по имени Каланеми; тат — этот (трезубец, брошенный демоном в Господа); лилайа — играючи; гаруда-мурдхни — на голову Гаруде; патат — падающий; грихитва — сразу схватив; тена — им (тем же самым оружием); аханат — убил; нрипа — о царь; са-вахам — вместе с тем, на ком он сидел; арим — врага; три-адхишах — Верховная Личность Бога, властитель трех миров.

О царь, когда демон Каланеми, который восседал на льве, увидел Верховного Господа, прилетевшего к полубогам на Гаруде, он схватил трезубец и метнул его Гаруде в голову. Хари, Верховная Личность Бога, повелитель трех миров, с легкостью перехватил трезубец и им же убил Каланеми и его льва.

КОММЕНТАРИЙ: Шрила Мадхвачарья говорит об этом эпизоде:

каланемй-адайах сарве

карина нихата апи

шукренодждживитах сантах

пунас тенаива патитах

«Каланеми и все другие демоны были убиты Верховной Личностью Бога, Хари, и, когда Шукрачарья, духовный учитель демонов, возвращал их к жизни, Господь снова убивал их».

## ТЕКСТ 57

    माली सुमाल्यतिबलौ युधि पेततुर्य

    च्चक्रेण कृत्तशिरसावथ माल्यवांस्तम् ।

    आहत्य तिग्मगदयाहनदण्डजेन्द्रं

    तावच्छिरोऽच्छिनदरेर्नदतोऽरिणाद्यः ॥५७॥

мали сумалй атибалау йудхи петатур йач-

чакрена критта-ширасав атха малйавамс там

ахатйа тигма-гадайаханад андаджендрам

тавач чхиро 'ччхинад арер надато 'ринадйах

мали сумали — два демона по имени Мали и Сумали; ати- балау — могучие; йудхи — в бою; петатух — пали; йат-чакрена — диском которого; критта-ширасау — те, у кого отсечены головы; атха — затем; малйаван — Мальяван; там — на Него (Верховную Личность Бога); ахатйа — напав; тигма-гадайа — с острой палицей; аханат — напал; анда-джа-индрам — на Гаруду, царя птиц, тех, кто рожден из яйца; тават — тогда; ширах — головы; аччхинат — отсек; арех — врага; надатах — рычащего, как лев; арина — диском; адйах — изначальный (Верховный Господь).

Затем Верховный Господь убил двух могучих демонов Мали и Сумали: Он отсек им головы чакрой. Тогда еще один демон, по имени Мальяван, напал на Господа. Рыча, словно лев, он поднял свою острую палицу и набросился на Гаруду, царя пернатых, которые рождаются из яиц. Но Верховный Господь, изначальная Личность, Своей чакрой отсек голову и этому врагу.

Так заканчивается комментарий Бхактиведанты к десятой главе Восьмой песни «Шримад-Бхагаватам», которая называется «Битва полубогов с демонами».